Iman Tetap Membentuk Moral dan Nilai Dalam Agama – Agama membentuk landasan moral bagi miliaran orang di seluruh dunia. Dalam survei tahun 2019, 44% orang Amerika bersama dengan 45% orang di 34 negara mengatakan bahwa kepercayaan kepada Tuhan diperlukan “untuk menjadi bermoral dan memiliki nilai-nilai yang baik.” Jadi apa yang terjadi pada moralitas dan nilai-nilai seseorang ketika mereka kehilangan iman?
Agama mempengaruhi moral dan nilai melalui berbagai jalur. Ini membentuk cara orang berpikir tentang dan menanggapi dunia, menumbuhkan kebiasaan seperti menghadiri gereja dan berdoa, dan menyediakan jaringan hubungan sosial. slot online indonesia
Sebagai peneliti yang mempelajari psikologi dan sosiologi agama, kami berharap bahwa efek psikologis ini dapat bertahan bahkan setelah orang yang taat meninggalkan agama, kelompok yang kami sebut sebagai “religious done”.
Jadi bersama dengan rekan penulis kami Daryl R. Van Tongeren dan C. Nathan DeWall, kami berusaha untuk menguji “efek residu agama” ini di antara orang Amerika. Penelitian kami menjawab pertanyaan: Apakah tindakan keagamaan mempertahankan beberapa moral dan nilai-nilai orang Amerika yang religius?
Dengan kata lain, hanya karena beberapa orang meninggalkan agama, apakah agama sepenuhnya meninggalkan mereka?
Mengukur efek residu agama
Penelitian terbaru menunjukkan bahwa tindakan keagamaan di seluruh dunia berada di antara yang tidak pernah religius dan yang saat ini religius dalam hal pemikiran, perasaan, dan perilaku. Banyak yang mempertahankan beberapa atribut orang-orang religius, seperti menjadi sukarelawan dan memberi amal, bahkan setelah mereka meninggalkan praktik iman yang teratur.
Jadi dalam proyek pertama kami, kami memeriksa hubungan antara meninggalkan agama dan lima landasan moral yang biasa diperiksa oleh psikolog: kepedulian/kerugian, keadilan/kecurangan, kesetiaan/pengkhianatan dalam kelompok, otoritas/subversi dan kemurnian/degradasi.
Kami menemukan bahwa responden agama adalah yang paling mungkin untuk mendukung masing-masing dari lima landasan moral. Ini melibatkan penilaian intuitif yang berfokus pada perasaan sakit orang lain, dan memanfaatkan kebajikan seperti kebaikan dan kasih sayang. Misalnya, orang Amerika yang religius cenderung menentang tindakan yang mereka anggap “menjijikkan”, yang merupakan komponen skala kemurnian/degradasi. Hal ini sejalan dengan penelitian sebelumnya tentang landasan agama dan moral.
Yang terpenting, dan sejalan dengan hipotesis residu agama, kami telah menemukan apa yang kami sebut “pola tangga” keyakinan. Orang-orang yang secara konsisten religius lebih mungkin daripada yang dilakukan untuk mendukung setiap landasan moral, dan tindakan yang religius lebih mungkin untuk mendukung mereka daripada yang secara konsisten tidak beragama. Satu-satunya pengecualian adalah landasan moral keadilan/kecurangan, yang didukung oleh orang-orang yang berbuat dan secara konsisten beragama dengan tingkat yang sama.
Dengan kata lain, setelah meninggalkan agama, tindakan keagamaan mempertahankan beberapa penekanan pada masing-masing dari lima landasan moral, meskipun kurang dari agama yang konsisten, itulah sebabnya kami menyebutnya sebagai pola tangga.
Proyek kedua kami dibangun di atas penelitian yang menunjukkan bahwa agama terkait erat dengan nilai-nilai, khususnya Lingkaran Nilai Schwartz, model nilai universal yang dominan digunakan oleh psikolog Barat. Nilai adalah prinsip pengorganisasian inti dalam kehidupan masyarakat, dan agama secara positif terkait dengan nilai keamanan, kesesuaian, tradisi, dan kebajikan. Ini adalah “nilai fokus sosial”: keyakinan yang membahas kebutuhan yang dipahami secara umum untuk tindakan sosial yang terkoordinasi.
Untuk proyek ini, kami menanyakan satu kelompok peserta studi pertanyaan yang sama seiring bertambahnya usia mereka selama periode 10 hingga 11 tahun. Para peserta adalah remaja di gelombang pertama survei, dan di pertengahan hingga akhir 20-an di gelombang terakhir.
Temuan kami mengungkapkan pola tangga lain: Religius yang konsisten di antara orang dewasa muda ini secara signifikan lebih mungkin daripada perilaku religius untuk mendukung nilai-nilai fokus sosial keamanan, konformitas dan tradisi; dan kegiatan keagamaan secara signifikan lebih mungkin untuk mendukung mereka daripada yang secara konsisten tidak beragama. Sementara pola serupa muncul dengan nilai kebajikan, perbedaan antara amalan religius dan nonreligius secara statistik tidak signifikan.
Bersama-sama, proyek-proyek ini menunjukkan bahwa efek residu agama itu nyata. Moral dan nilai-nilai agama lebih mirip dengan orang Amerika yang religius daripada moral dan nilai-nilai orang Amerika nonreligius lainnya.
Analisis tindak lanjut kami menambahkan beberapa nuansa pada temuan kunci tersebut. Misalnya, dampak abadi dari ketaatan beragama pada nilai-nilai tampaknya paling kuat di antara mantan Protestan evangelis. Di antara orang-orang yang meninggalkan aliran Protestan, Katolik dan tradisi agama lainnya, efek residu agama lebih kecil dan kurang konsisten.
Penelitian kami juga menunjukkan bahwa efek residu agama dapat membusuk. Semakin banyak waktu berlalu setelah orang meninggalkan agama, moral dan nilai-nilai mereka semakin menyerupai orang-orang yang tidak pernah beragama. Ini adalah temuan penting, karena semakin banyak orang Amerika yang meninggalkan agama terorganisir, dan masih banyak yang harus dipelajari tentang konsekuensi psikologis dan sosial dari penurunan agama ini.
Meningkatnya jumlah nonreligius
Baru-baru ini pada tahun 1990, hanya 7% orang Amerika yang dilaporkan tidak beragama. Tiga puluh tahun kemudian, pada tahun 2020, persentase yang mengaku tidak beragama meningkat empat kali lipat, dengan hampir 3 dari 10 orang Amerika tidak beragama. Sekarang ada lebih banyak orang Amerika nonreligius daripada afiliasi dari satu tradisi agama tunggal, termasuk dua yang terbesar: Katolik dan Protestan evangelis.
Pergeseran dalam praktik keagamaan ini secara mendasar dapat mengubah persepsi orang Amerika tentang diri mereka sendiri, serta pandangan mereka tentang orang lain. Namun, satu hal yang tampak jelas adalah bahwa mereka yang meninggalkan agama tidak sama dengan mereka yang tidak pernah beragama.
Mengingat pertumbuhan yang cepat dan berkelanjutan dalam jumlah orang Amerika yang tidak beragama, kami berharap bahwa perbedaan ini akan menjadi semakin penting untuk memahami moral dan nilai-nilai rakyat Amerika.